第45章 功高者死，李唐血统者死，贞观旧臣者死

    第45章
    这一老一小、一枭一虎，搭配起来这是直接把他高高架起。
    （枭雄、虎臣，虎臣指勇猛忠心的将领，《诗经》：矫矫虎臣。
    为了小毕特意查的词，感觉不常用，注释一下。）
    但好在他有一身老戏骨。
    李唯深吸一口气，摆出一副惊讶略带惶恐的模样，赶忙大声否决道，
    “素闻神器有归，必待德劭。皇祖天可汗戡乱定鼎，功格穹壤。
    如冲人者，年未及冠，勋不逮百一，怎可承大统耶？
    昔《礼》有三让，今固当首辞，望诸公察吾悃愊，毋复劝进。”
    李唯早就是个能无障碍生成奏疏体的标准学术派古人了。
    更何况这可是登基前的重要流程，他岂能不早有预演？
    他也确有此意，只是没想到，不需要自己暗示些什么，毕力格+赫连孛=仰体宸衷、先意承旨。
    他上述的否定回答，传达给了毕力格与赫连孛肯定的意思。
    昔《礼记》有三让：故礼有摈诏，乐有相步，礼之三让。
    三辞三让作为系统化的礼仪，始于尧舜禹禅让，成熟于周礼，又经过汉朝的演变，使其成为在权利更迭中尤其强调天命所归时的正当性礼节。
    唐代也严格遵守三辞三让的礼制，在距今百年后撰写的《通典》中也尤其强调了‘初辞称冲让，再辞称固让’。
    三辞三让在武周统治下的693年还没有成明确的体系，但唐朝这个时代的人认这个周礼演变的汉礼。
    作为一名成熟的帝王，李唯是要精通一些必修课的。
    三辞三让这套政治表演艺术的本质，其实是《韩非子》中‘刑德二柄’的理论外显。
    以‘三让’之德行收天下人心，以‘三推’之威严固帝王权柄。
    这套表演中，
    凸显德行很好理解。
    谦逊嘛，能忍耐嘛，以德服人，民心所向嘛。
    而理解其为何能凸显帝王威严权柄，则需要一些法家思想基础。
    三推之威，源于法家的‘势治’理论。
    《韩非子》：势位之足恃。
    帝王通过三次推辞，将实际兵权转化为天命所归的威势。
    这是对韩非子所言的直白翻译，仍是有些抽象。
    代入自身来举例，则会通透些。
    李唯如今通过科技兴国执掌了强横的兵力，这样的李唯直接登基，他靠的是口径所代表的真理。
    但经过三推三辞后的李唯登基，那他就不一样了。
    他拥有强横的物理实力，但他同时具备了符合礼记所要求的一切等同圣人形象的谦逊美德。
    而又因为李唯实质性的物理实力，没有人敢真的因为李唯推辞登基称帝，就真的把推辞的话当而真不让他登基。
    所以李唯一定会在众人的簇拥下登基。
    而推辞登基数次，民心所向的李唯，这时是因为什么而登基？
    是因为他既具备了良好的德行、万众一心的推崇啊！
    大义美名俱在，乃大善。
    空有德行的人登不了基，
    空有武力的人大部分都登不了基、就算登基后也容易遗臭万年，
    （先说登不了的：董卓、袁绍、袁术、李密、安禄山、陈友谅、吴三桂、后面的几个说了会被申鹤
    再说容易遗臭万年的：直接一个经典咏流传的，洛水之誓司马家。）
    把物理实力隐藏在精神象征背后，将其覆盖上‘德行’之大义，这样的人登基，那就是天威浩荡、天命所归，当之无愧的‘天子’。
    人人抨击法家，可掌权者无一不把法家的书册翻烂吃透、一一应用实践。
    帝王所学之道、所思所想，与士大夫不同，更与平民百姓不同。
    帝王三辞三让，百姓看到的是仁德谦逊，士大夫看到的是礼法与城府。
    可同为帝王看到的，却是君子藏器于身。
    学好了，学以致用了、举一反三了，那就入围千古一帝巅峰赛了。
    法学的应用至此还未结束。
    帝王规矩一板一眼，所谓礼法普及兆民，这完全对应商鞅提出的‘壹教’，
    即：统治者用统一的思想教化民众，以维护社会秩序和稳定。
    这也是意林中常说的，所谓先进了种花家两百年的现代教育起源——普鲁士教育。
    商鞅又先进了普鲁士多少年。
    真有一天灵气复苏，商鞅恐怕能从坟地里奋起，都不用别人，自己就能把碎片拼好，拿起殳（shu一声）狠狠敲打这群不孝子孙。
    被统一思想后，使兆民允殖，帝王完成权力交接的合法性建构。
    这才是一套完完整整的流程。
    不止是浮于表面的，甲：红包给你给你，乙：哎↑哎↑哎→哎↓哎~哎↑哎！
    ……
    赫连孛终究受限于信息量，想的自然不如李唯深远。
    他考虑的，是使李唯在万民拥护下登基，在草原称帝，以成霸业。
    登基这种话，由李唯自己说略显不妥。
    可他与毕力格作为臣子，几次三番劝谏，既能体现陛下的德行，又能凸显其与中原伪周女帝的云泥之别，这才是正统李唐天家血脉、天子该有的品性。
    通过这几日与毕力格的置换，赫连孛得到了充分的情报。
    毕力格是不情不愿的，可他作为年长者，总有能指点得到的地方，强迫毕力格不是什么难事。
    他们走的路不同，但并不代表赫连孛对纯忠臣的路子不了解。
    得到了讯息后，赫连孛脑中得出了如下结论：
    对陛下而言，时间是最重要的。
    务必竭尽所能、赶在春分前，平定草原诸部与东北地区所有的部族，使他们为陛下效力。
    不论陛下准备把哪里定为国都，他近几年都一定要回一趟中原，在玄武门与伪周女帝交手的。
    大军未动粮草先行，此地距离大唐腹心长安也有足足三千里的距离。（唐里，大约是1363公里）
    越是雷霆攻势，就越考验储备力量。
    人吃不饱力不足如何生产？牛马吃不饱力不足如何奔驰拉车？
    虽然不曾亲眼所见，可赫连孛听闻陛下已经达成了在朔丹冬日种出大量绿色蔬菜的神迹。
    如此神威，陛下必然能在草原上种出使人食饱力足的粮食来！
    陛下威武，作为臣子他岂能不为其分忧？
    何以速致人之归附？
    ——称帝。
    草原从未有过一位真正的皇帝，还是李唐正统天朝上国的皇帝！
    除此之外，天可汗之名，草原仍是无人不知无人不晓无人不敬无人不拜。
    陛下承皇祖天可汗尊号，布丰穰于朔漠，致宁谧于毡庐，天下归心！
    归附才是朗朗乾坤的正道。
    赫连孛以为，陛下这样做，再配以他在草原累积的小小名气，能够在惊蛰以前以最快的速度收服草原与东北，完成陛下的征伐大业。
    他赫连孛的小小名气，不止是因为他是朔丹汗国的萨满。
    为了能有朝一日功成名就，他从十岁开始就磨刀霍霍勤勉努力了！
    草原辽阔，一一武力镇压，便若狼逐群羊，间有逸者，或匿林莽，徒生烦扰。
    杀鸡儆猴，有闪电城之先例，白霫部之后尘足矣。
    至于说称帝以后中原会造成的威胁。
    赫连孛不才，他对中原门阀士族、军力、武将均略有研究，对如今这个世道的怪诞也略有看法。
    先不提士族门阀与鬼神之事，单说军事客观分析。
    伪周如今全部的常备军，宣称五十到六十万。
    其中边防军占主要部分。
    北方草原防线，如朔方、河东、河北，其常驻兵力宣称二十万，其精锐骑兵多集中在西北，为的就是提防朔丹草原与其他东胡分裂后的残存诸部。
    伪周军队的构成延续府兵制度，但已经出现衰败迹象，战力远不如前。
    不过边军仍是强壮，不可轻视。
    为了应对府兵衰败，伪周女帝扩大了募兵规模，尤其重视骑兵与弩兵，但其质量在赫连孛看来参差不齐。
    若是伪周要发兵，能迅速调配到边疆的精锐骑兵最多五万人，步兵包括弩兵、陌刀队至多三万，总兵力不会超过八万。
    骑兵分轻重两种，轻骑使复合弓、短矛，机动性强，善于骚扰和追击；重骑人马皆披铠甲，装备马槊、长刀，用于冲锋破阵。
    弩兵使用张弩和伏远弩，射程分别在169步与271步。
    骑兵用的短弓射程在101步，陌刀长度精准为六尺六寸六分其刀刃锋利可斩马腿破重甲。
    重骑所用马槊，最长可达2丈，最短也有1丈3尺3寸，冲锋时威力极大。
    同时精锐部队还装备明光铠，胸前有圆护，防御力极强。
    这些都是赫连孛亲自测算过、取的众数得来的结论。
    无论哪一点，延续了贞观盛世天可汗统治的伪周，其军事力量都远超他们草原。
    同时期，他们草原朔丹短弓的射程，在可悲可怜可笑的33步至67步。
    大唐弩兵能在200步以外对他们发动攻击，而他们草原人必须要进入70步以内才能具备还击的可能。
    天朝之威，无人敢犯。
    可……老天开眼啊！
    （站在曾经朔丹人角度上以及现在帮助李唯回归中原的角度上，不是作者本人的角度）
    妖后临朝了。
    684年，中书令、裴炎斩首。
    685年，单于道安抚大使、镇守北方大将军、程务挺斩首。
    程务挺死亡的讯息传到朔丹草原，赫连孛记得自己当时举杯高歌庆贺。
    （《新唐书》：突厥闻讯庆贺：程务挺死，吾无忧也！）
    同年，曾平定西域叛乱的安西都护、王方翼流放崖州途中病逝。
    686年，平定徐敬业叛乱的首功之臣、左玉钤卫大将军、李孝逸流放儋州，忧惧而死。
    689年，百济裔名将，屡破吐蕃、朔丹（实际上是突厥）的右鹰扬卫大将军，黑齿常之，受酷吏折磨于狱中自缢，部将多受牵连。
    黑齿常之一死，边疆防御再受重创。
    690年，羽林卫将军、禁军将领、张虔勖，酷刑致死，尸体弃市。
    同年，宦官首领范云仙，当庭剖腹，惨死以示众。
    门下省侍中、魏玄同，时隔6年旧案重提被诬劝裴炎谋反，赐死于家。
    唐高祖李渊第十八子、舒王、李元名，流放利州，途中被杀。
    同时688年至690年，李唐宗室12家被全部诛杀。
    691年，西胡残部酋长斛瑟罗，被诬告谋反，逃往西域避祸。
    692年，高句丽裔将领，泉献诚，遭酷吏拷打致死。
    在伪周女帝的统治下，功高者死，李唐血统者死，贞观旧臣者死，虽报效天朝但非汉人者死。
    除这些人外，娄师德、唐休璟等有才之人，皆隐忍自保、或坚定存身于边拓小城，才能在猜忌中幸免于难。
    在伪周女帝这样自毁长城式的清洗下，边防真空、军心涣散、技术断层，草原有了可乘之机。
    可偏生……
    在那武安康小儿麾下，多了个能以五千恶兵参将大败朔丹近十万大军的神将。
    不过赫连孛又听说，那名神将不得重用，只封了个可笑的大理寺丞。
    李广难封，冯唐易老。
    天不亡我孛也！
    693年，高宗嫡子李唯，被送往朔丹草原做和亲驸马。
    天命在孛！
    你伪周还剩什么？
    王孝杰？李多祚？嗯？还有呢？
    赫连孛承认自己指点大唐江山是有那么些许狂妄的，被李唯的帝王之气震慑了之后，收敛老实了很多。
    但这并不代表，他以往脑子里的知识都白学、白了解了。
    这样的大唐，凭他陛下之威，纵是精兵仅有千人，又如何防不住？
    中原，多亏了太宗皇帝、天策上将、天可汗，他建立了多么强大的贞观盛世，留下了多么丰厚的底蕴，才架得住伪周女帝如此挥霍糟践。
    这样的血洗，放在朔丹……
    嚯，哪怕只有十分之一二，也足以亡国了。
    赫连孛虽生于贞观，却从未见过长安的繁华，只能靠着些许与兵器威能上成比例的翻番儿，去揣度一二。
    但他想，以后他一定会看到比贞观更煊赫的盛世。
    ……
    三推三辞非一日之功。
    军队得到了补给稍作休整之后分路而行。
    赫连孛带新民兵两千，夷白霫部。
    李唯携通漠道大总管赵忠与士兵一百五十，亲征火罗部，后途径黑水部，返大唐营长群。
    副总管毕力格，押苍狼部、玄蛇部降奴回营帐群，按规搭建俘虏营，后训规矩、服劳役。
    三线并发，一路疾行，只求速通，十五日返回营帐群。
    如今冰雪尚未消融，距离春分还有二十天，距离最迟的底线谷雨，还有五十一天。
    赫连孛根据脑中粗浅的耕种识计算着日子，同时在心中拟草着敕书。
    ……
    都说历来国运在北，国都北上昌荣、南迁必衰。
    这种江山社稷之封建迷信，李唯信。
    所以当他来草原时，就已经把大唐新都定位在了辽河上游的饶乐水流域。
    这里上通欧洲，下归故里。
    只要回长安之后，天街踏碎除了自家以外的公卿骨，再铺出一条昊天大道确保通行传讯的效率，
    李唯就不怕自己对地方的掌控不够，下面有人不服意图谋反。
    李唯心中也有农耕大计，他也在盘算着日子，做着倒计时与打算。
    民以食为天。
    这年头有多少人愿意为了全家人的一口饱饭而献出生命？
    太多了。
    更何况李唯承诺的远不止吃饱，他承诺的是吃好。
    这不难，李唯只需要时间。
    一碗饭，一块肉，一棵菜，一碗汤。
    这四样放学校食堂是真不想吃。
    放在古代是真舍不得吃。
    大的留给老的留给小的，老的又心疼干活的，吃的幸福又揪心。
    李唯既从现代来，总得真正为天下百姓做些什么吧。
    从新都，饶乐水流域开始。
    为了耕种，需要在立春的时候开始积肥，并采集冰储备备用。
    这件事已经有序的安排下去了。
    因地制宜，此地惊蛰至春分的时候，就要初耕翻地，待土壤解冻三寸后，用牛耕翻土曝晒。
    同时做好选种，粟种用的是土方法防虫，用马尿浸泡三日，黍种用草木灰搅拌。
    粮食必须要占作物空间的九成。
    虽然李唯在这个秋天就已经进行了一些小小的化学实验，但要得到最终有效的成果，需要至少六年。
    在离开长安以前，他完成了广泛采集不同野生水稻品种，寻找天然雄性不育株。
    雄性不育株是花药干瘪、不开裂的植株。
    秋天来到朔丹以后，他就将疑似不育株与普通水稻套袋杂交，保留能结籽的植株作为保持系候选。
    这一步需要一坤年。
    从这个秋天起，连续三年验证不育特性稳定性。
    如果顺利，到了第四年起，就要单独开设一片特区，建立三系田。
    分区块种植不育系、保持系、恢复系，人工用羽毛、毛笔转移花粉辅助授粉。
    还是那句话，如果顺利的话，经过第四年、第五年的观察，在第六年时杂交水稻大田试种就可以开始了。
    选择抗倒伏、分蘖多的杂交后代，逐步扩大种植面积。
    李唯今年还没过生辰，但按唐朝过了年就番一岁的算法，他今年也才十七。
    他这一辈子也才能凑出两个六年。
    六年好像很长。
    但对于能够仅仅只用六年就能最理想的改良出高产的杂交水稻，六年的时间又极其的微不足道。
    在改良水稻的时候，李唯也同样改良了粟米。（如今的粟种不是玉米是小米）
    都说，南稻北粟。
    粟米在很长一段时间，都是活跃在北方人餐桌上的主食。
    就是现代，回推个五六十年，尤其是东北，老人们公认的‘好粮食’，还是兼具养胃健脾功效的粟米。
    粟米的改良比水稻成功率更高。
    根据算法，水稻改良通过他这种依赖天然不育株发现，其概率在万分之一。
    而粟米，李唯却可以拍胸脯保证，二坤年见效。
    第一年与第二年，选取穗大、抗病单株，人工套麻布隔离袋自花授粉，连续三代淘汰性状分离的植株。
    第三年，将不同自交系相邻种植，比如高秆与矮秆、早熟与抗虫、耐寒与耐旱，人工去雄后杂交授粉。
    第四年，对比杂交种与当地品种的产量、抗灾能力。
    通过人工模拟旱灾、虫害等灾害即可。
    第五年就可以保留最优杂交组合，反向改良自交系，将将杂交种与父本回交，增强特定性状。
    如此粟米的迭代就完成了。
    因为提高了数值，其产量也有了保障，且适应了多重严苛环境，给农耕提供了保障。
    在栽培的时候，除去专业人做专业事以外，唯一需要注意的是，‘确保土地的贫瘠’。
    这是在模拟现在杂交实验的逆境育种。
    这两种改革其结果达不到现代杂交水稻的产值，但足以增产百分之五十甚至触摸到六十。
    但李唯觉得这还不够。
    肥力也是作物产量的关键。
    第一，生物固氮，豆科绿肥轮作。
    通过种植紫云英、苜蓿等豆科植物，盛花期翻压入土。
    这是改进了《齐民要术》中的美田法。
    第二，矿物补充，磷矿粉、钾长石粉施用。
    辽宁建平磷矿、蒙古高原磷矿、中亚卡拉套磷矿（哈萨克斯坦卡拉套山脉），洛哥磷矿，由远及近，分量充足。
    矿物补充需要的技术突破点在石臼与碾盘。
    仅40目达不到研磨的需求，但问题不大李唯会出手的。
    除此之外，磷矿还有替代法。
    骨粉、鸟粪石、蚕沙、鱼鳞渣。
    端看情况与地利。
    就比如说今年，那一定是骨粉先行了。
    第三，微生物菌剂，自制根瘤菌液。
    采集豆科植物的根瘤，碎后与米汤混合发酵7天，播种时拌种。
    微生物活性很难量化，但新种开发都需要五至六年，在这方面堆积大量的实验，并不是无法突破它的桎梏。
    第四，免耕覆盖，秸秆还田+草木灰覆盖。
    收割后留茬30厘米，铺撒秸秆并焚烧成灰，保留灰烬层抑制杂草。
    第五，蚯蚓养殖，堆肥田放养环毛蚓。
    在堆肥区引入野生蚯蚓，《酉阳杂俎》记载了‘地龙’药用，现在把它田用并无问题。
    使蚯蚓定期翻堆促进分解。
    最后也是第六，稻-鱼-鸭共生系统。
    稻田开挖沟渠放养鲫鱼、麻鸭，鱼鸭排泄物直接肥田。
    这一点是针对南方的，北方因为气候与种植作物原因暂时不予考虑。
    但李唯准备先在大棚中模拟环境实验，直接把成熟的结论交给赋税重区江浙。
    必须要分裂江南，但又怎么能不再给颗枣。
    农作物富起来以后，江南会在李唯的安排下富裕且分裂。
    如此杂交与肥力的突破，李唯已经具备兑现远超‘稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实’的承诺的实力。
    空口无凭，直接上理论数据。
    为了保守，李唯只说最少的低保。
    水稻，在唐朝的原产量为40至65唐石每亩。
    两两改革后，可以达到每亩140唐石。
    粟米，原产量为28至42唐石每亩。
    改良后，可以达到100唐石每亩。
    仅以江南道为例（因为这个地方鱼米富）
    若在50万顷耕地推广该体系，年产量从平均2200万石增至至少4800万石，可支撑2500万人口。
    推测693年唐朝实际人口约在3200万到3500万之间。
    但官方户籍实际不满3000万。
    （705年，户部奏报全国有615万户，按唐代一户5-6人估算，当时总人口约3075万-3690万人。）
    数字永远是最直观的。
    李唯觉得就算自己以后真被批判个穷兵黩武，只要这地种成了，也会有大儒为他辩经到天明。
    总有那些本该吃不饱穿不暖的小家庭，因为他的改革而受惠吧？
    这很好。
    既势力又实惠。
    ￥￥
    营帐群。
    是夜，卓娜坐在床榻上，半开着通风的帘子，仰头看着天上的月亮。
    她拿起手旁的横笛，对着身边的谱子，吹道，
    工丶六乚五丶六乚工丶尺乚上丿
    尺丶工乚六丶五乚六丿
    笛子的声音缠绵又带着些许哀伤。
    在听说卓娜本就会吹横笛之后，李唯教给了她这首曲子。
    卓娜吹得很投入，倒也不是她担忧李唯了。
    担忧？
    她的殿下宛若天神下凡，去驱逐阿史那僭伪逆王，有何可担忧的？
    她大概只是因为晚上时间到了，有些想念家人了。
    想念马上就能见到的娘和兄弟，想念还要再绕一圈才能回来的殿下。
    她想，李唯能做出这首曲子，他其实也在想家吧。
    想远在中原天朝长安的家。
    可是他的家人对他不好，只有一个遭了难过来的堂兄，还有个孤寡老人在朝中独木难支。
    可他总是挺直着腰杆、充满着意气风发，如果不是他谱出了这首曲子，卓娜想她距离殿下如此之近都无法窥测到半分他的真正心思。
    现如今……她是他唯一关联最深的家人。
    想到这一点，卓娜只觉得自己有些卑鄙。
    因为她竟然因为自己是第一位，而克制不住的勾起了嘴角，心中也觉得暖暖的。
    她大概是配不上李唯对她名讳的赞许的。
    她好坏啊。
    这首《神话》虽然哀怨，但是卓娜很喜欢它的曲调，也很喜欢它的词。
    哀却不怨，凄却不凉。
    因为它的词与曲是相反的。
    【枕上雪，冰封的爱恋，真心相拥才能溶解】
    殿下就好像是游子离乡，心中苦、身上寒，对故乡亲友充满着眷恋。
    对自己的娘失去了希望以后，又组成了新家。
    家族团聚与离散之中，重组新家的所谓团聚超越了对故家失望的悲痛。
    【风中摇曳炉火，不灭亦不休】
    李唐江山岌岌可危，可它却依然在风中摇曳不灭，这是因为李唯自身的坚韧不拔才让家族香火长续。
    兆世子也很赞同她的看法，这句歌词言之有物，甚是恰当。
    【万世沧桑唯有爱是永远的神话】
    爱，是家族血脉与精神的永续传承。
    可能命定不凡的人就是这样吧。
    哪怕是伤感，他的心里也永远怀揣着大义。
    就是这样的殿下，让卓娜自知心中升腾起了熊熊仰慕之火而无法熄灭却也无可奈何、控制不住。
    不过卓娜也很难想象这样的殿下，会在作完词后，面对她的提问，一本正经的告了白。
    他说，我会与你生同衾死同穴。
    回想起当时的画面，卓娜只觉得烛火旖旎、脸颊发烫。
    怎会有如此矛盾的人。
    睿智英武到好似天神，但又……总是能说出让人怦然心动又感觉旖旎爱恋的浪漫情话来。
    生同衾死同穴……
    卓娜又一次的喃喃自语，止不住的笑出了声。
    她又一次的吹响了《神话》，只是这一次，饶是笛声本就凄婉清脆，但也再听不见半分哀愁了。
    翌日。
    李唯亲临火罗部帐前，金囊达干携其子嗣跪地相迎。
    赫连孛横扫白霫部，除底层奴隶被俘，白霫部族人无一人可逃。
    两军大捷而归。
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