第21章 新利益集团

    老张表示你小子想的美。</br>　　真有几百万包衣奴，你还汉军都统？</br>　　皇帝都得让给你做了！</br>　　异想天开，痴心妄想之类的成语“叭叭”就是一通，最后还带了些个人情绪的词汇。</br>　　“我只是从科学的角度跟你老张分析事情的可行性，以及是否具有操作性，你也应该从科学的角度剖析我的问题，而不是在这种对我进行没有道理的人身攻击。”</br>　　王五希望老张的态度能端正一些。</br>　　是你说体制上旗人可以收投充汉民为奴，那既然有这么个条文存在，为什么不能合理利用？</br>　　收一个包衣和收十個百衣，一百、一万个包衣，本质上没有区别。</br>　　前明隐户高达几千万，也没见明朝就此废除“投献”这一条例。</br>　　而现在的大清，包衣数量也多达数百万之巨。</br>　　清军入关以前就在辽东、京畿、山东、北直隶掳走了一百多万明朝青壮分赏到旗下充当包衣奴。</br>　　入关后圈地时又将京畿方圆五百里的汉民全部圈充进旗下为奴，由此引发“逃人”这一贯穿清前期重大社会问题。</br>　　缉捕逃人法更是清廷第一急务，甚至于连靖南王耿仲明都因为擅藏逃人畏罪自尽。</br>　　缉捕连坐力度可谓空前绝后。</br>　　许州官放火，不许百姓点灯？</br>　　“燕京的旗人可以强行圈占汉民为旗下奴，我也是旗人，还是个都统，为什么不可以弄个几万几十万包衣？”</br>　　王五没把话说绝，他不可能把湖广几百万人全变成他王都统的旗下奴。</br>　　但真弄个几万甚至二三十万，只要张长庚这个湖广总督睁一只眼闭一只眼，未必不能搞成。</br>　　因为一个县少几十户交税的，账好做的很。</br>　　科学、可行性、操作性、剖析、人身攻击</br>　　一连串来自后世的文明词汇打击，让老张一愣一愣的。</br>　　感觉自己这个大学士好像没读过书似的。</br>　　“就事论事而矣，不要带个人主观意识，也不要有什么偏见，伱就说这事能不能干吧？要能干的话，你放心，不管是入旗的还是投充的，我收一文钱就分你三分之一。”</br>　　一张大饼给出去了。</br>　　不要你老张白忙活，有钱大家分。</br>　　户部账面上正常的赋税户去哪了还不好交待？</br>　　无非天灾**呗。</br>　　地方口径一致，天灾不常事么。</br>　　如果把王五的设想套用后世理念，那就是他在蛊惑张长庚搞国家税和地方税。</br>　　就是将原本每年交给清廷的赋税通过某些手段，变成朝廷和地方两部分。</br>　　换言之，凡是愿意花钱投充汉军正白旗王都统名下为奴的，除了交一笔入旗费外，每年再给都统大人原本他应交给清廷的赋税三分之一，那就是皆大欢喜的事。</br>　　截留下来的费用，王五拿三分之一，张长庚拿三分之一，还有三分之一则统统拿去打点上下关系，确保方方面面都满意。</br>　　别小瞧这三分之一，弄得好的话，每年能给王五带来二三十万两的收益。</br>　　有了钱，他才能办事，办大事。</br>　　清军入关后赋税收的比明朝还要高，明朝的三饷如今依旧在征收，顺治十七年户部收的全国赋税是3300多万两，康熙元年则到了3600余万两，今年尚不知道总数，但肯定在提高。</br>　　因为“西山贼”与“三藩”都是吞金的巨兽。</br>　　湖广作为较富裕的大省，崇祯朝时年岁入310万余两，如今给清廷交的是640余万两，翻了一翻，这还是建立在人口少了三分之一的基础上。</br>　　这么庞大的赋税，又有现成的体制漏洞可钻，王五能不动心么。</br>　　钱，他太需要钱了。</br>　　清廷一年给吴三桂的军费九百多万两，他弄个几十万两肯定不过份。</br>　　就这，还得不断再开拓银路。</br>　　因为，战争打的就是钱。</br>　　想让士兵卖命，就得拿钱提高他们的生活水平，让他们生出士为知己者而死的心。</br>　　有了钱，才能搞建设，搞军工。</br>　　否则，一切都是空中楼阁。</br>　　这年头，光有一腔热血和誓死决心没有用。</br>　　要有用，最后的明军也不会在今年被清军围剿干净。</br>　　“你打算收多少？”</br>　　老张需要个确切的数字。</br>　　王五权衡之后先给了个五万户的数字，也就不到二十万人。</br>　　约占湖广总人口的四十分之一。</br>　　老张沉思了下：“上三旗包衣你办不了，要办的话只能办旗下奴。”</br>　　上三旗包衣就是皇帝直领的内务府包衣，这种包衣属于八旗正户，跟旗人享受的权利是相等的。</br>　　旗下奴是顺治十五年新规定的称呼，也就是下五旗旗人家的私奴，又称八旗户下家奴。</br>　　相比包衣，旗下奴各方面权利差了些，但相较汉人还是具有免税权利，另外也能正常参加科举、正常出仕。</br>　　入旗各额有限，也不可能这么大规模办，办旗下奴却是好操作，以各种理由借口将本应收的赋税减免便可。</br>　　这个旗下奴甚至都不用给燕京报备，只要湖广这边把实惠兑换到位就可。</br>　　想了想，又问王五一户包衣打算卖多少钱。</br>　　王五问老张的意思：“这方面行情我不太熟，你觉得收多少好？”</br>　　老张也不知道定个什么价，说是要不派人到燕京打听打听。</br>　　“这样吧，让市场说话。”</br>　　王五的意思到了宜昌后，就把可以入旗投充的风声放出去，看看宜昌城中的有钱人大户们动不动心，只要有动心的肯定会有人到官府打听入旗一事。</br>　　到时也不说具体价格，含糊其词模糊一下，看看客户们愿意出多少钱来换取入旗免税的特权。</br>　　老张觉得这样也行，但却提出一个附加条件，那就是不能卖太多名额给大户，也不能卖给小户，而是要卖给中户。</br>　　原因是大户名下的田地太多，一个大户能顶上百家小户，这样一来给朝廷应交的赋税少得太厉害容易被人发现，到时朝廷追问下来他张长庚没法跟朝廷交待。</br>　　小户么，自然是没什么油水。</br>　　一家就几亩地，你给他个免税名额他也得不了多大便宜，甚至连买这个名额的钱也凑不出来。</br>　　所以，最好的客户就是中户。</br>　　王五的理解跟中产阶级差不多。</br>　　问题是，他是想把大户同自己绑定，在湖广形成一个利益集团。</br>　　相比中户、小户，大户的资源更多，能出的人力也更多。</br>　　大户，另一种说法就是士绅集团的代表。</br>　　地主阶级。</br>　　没有信仰加成，王五只能走地主阶级路线，这是历史客观性所决定，不由他个人意识决定。